В статье автор рассказывает о том, как она справляется с трудными жизненными ситуациями и дает советы читателям. Она подчеркивает важность не оглядываться на прошлое и идти только вперед, не зацикливаться на прошлых неудачах и не бояться рисковать. Автор также приводит примеры из своей жизни и жизни других людей, чтобы проиллюстрировать свои мысли.
Хильма аф Клинт - шведская художница, которая открыла абстракционизм до Малевича. Она была мистиком, медиумом и спиритом, создавала картины под влиянием невидимых духовных учителей. Хильма находилась за пределами европейского художественного дискурса и случайно открыла абстракционизм сама. Ее творчество вылилось практически в собственную мистическую систему с друзьями сердец наших, личным алфавитом, розенкрейцерским символизмом. Творчество Клинт - это не вполне абстракционизм, она стремилась к творчеству, но не стремилась практиковать искусство в понимании современников или нашем сегодняшнем понимании.
Статья рассказывает о Викторе Браунере - румынском и французском художнике-сюрреалисте, мистике и незаурядном авангардисте. В 1931 году он написал автопортрет с видоизмененным правым глазом, а спустя 7 лет произошел некий 'мистический случай', который привел к трагической судьбе художника. Статья содержит цитату из эссе Пьера Мабиля, товарища-сюрреалиста Браунера, который описывает произошедшее.
Статья рассказывает о том, что ближнее зрение свойственно осязательности, а дальнее зрение - чистому зрению. Предметы, удаляясь, теряют свою телесность и превращаются в хроматические сущности. Человек рассматривает как 'вещь' только те предметы, до которых можно дотронуться.
В этой главе книги «Ксенолингвистика: Психоделика, язык и эволюция сознания» рассказывается о взаимоотношениях природы и человека, а также о братьях Маккенна и их эксперименте в Ла Чоррера, в ходе которого они установили контакт с инопланетной цивилизацией и спасли человечество от смерти и забвения. Также рассматривается продукт эксперимента - «Временная волна нуля» - программа, показывающая фрактальное строение времени. Перевод книги практически завершен, и его можно поддержать, подкинув деньги на яндекс-кошелек или используя кнопку «поддержать проект» в паблике.
Художник Алан Рассел и писатель Б.А. Ли создали великолепный 'Путеводитель по межпространственным сущностям Рассела', основанный на филигранном синтезе действительности, творчества Лакврафта и всех остальных вложившихся во вселенную Мифа Ктулху писателей, а также их собственном дополнении к этим реальностям, да еще и снабженный невероятными по аппетитнейшей детализированности артами - настоящая веха развития целого сеттинга. Их позиция относительно Лавкрафта странным образом совпадает с позицией Эзотерического Ордена Дагона.
Французский техно-дуэт Polar Inertia обладает оригинальностью звука и дискретной эстетической идеей, которая объединяет их релизы в некое сверхцелое. В своей музыке они реализуют 'эстетику исчезновения' и стремятся погрузить слушателя в 'среду', заставить его слиться с ней, исчезнуть в ней. Название проекта является отсылкой к произведению Поля Верильо. Нужны качественные колонки или наушники для наиболее полного опыта прослушивания.
Статья рассказывает о пост-дабстепе как новом явлении в электронной музыке, вышедшем из танцевальной сцены Англии нулевых. В нем сочетаются элементы IDM, индастриала, эмбиента, нойза и других жанров, что делает его интересным и необычным. Пост-дабстеп не является экспериментальной музыкой, но при этом звучит органично и неавангардно. Он может напоминать саундтреки для научно-популярных фильмов будущего, но при этом остается танцевальной музыкой.
В статье рассказывается о мантре Дакини и искусстве распознавания людей, жизнь которых скоро закончится. Дакини способны получать способности к величайшим предельным становлениям, если съесть сердце человека, в котором есть 'желтое'. Они не могут убивать людей, но могут заставлять испытывать ужасные муки и болезни. Будда Маха вайрочана пожелал заклясть дакини Вратами Закона Подчинения Трех Миров и обратился к Великому Черному Божеству Махакала.
Муканди Лал, известный также как Марко Провведи, начал свою музыкальную карьеру в хоре Евангелической церкви и позднее стал одним из первых итальянских рэгги-музыкантов. Он организовывал рэгги-фестивали и открыл студию 'Рэгги-н-ролла'. В 1986 году он принял растафарианство и стал 'рэгги-батяней' для растафари-сообщества Италии. В 2000-х годах он работал над синтезом звучания индийских музыкальных инструментов, мантр и западной инструментальной и электронной музыки, в результате чего появился альбом 'Shanti Dance'.